Riktiga Kyndelsmässodagen denna måndag och slut på julkretsen m/25. I min fjärran barndom var detta en rolig dag med små ¨lilljul-klappar”. Var de ett förebud till att äldsta barnbarnet föddes just Kyndelsmässodagen? Så lismande skriver jag bara för att ni ska uppfatta hur god jag egentligen är.
Men min godhet är inte av det slaget, att den står ut med hur mycket dumhet som helst. Jag läste Ärkeplusset, dvs Modéus I. https://www.di.se/nyheter/den-fria-manniskan-valjer-lojalitet/ Och så såg jag att ”neurastenisk” är ett ur Svenska Akademiens Ordlista (SAOL) utmönstrat ord. Det är illa. Jag menar, att begreppet ecklesistik neurasteni rätt träffande beskriver det kyrkliga läget, dvs den ständiga oron bland biskopar, domprostar, kontraktsprostar, kyrkoherdar och slätt kleresi att säga eller göra sådant som hos ”den moderna nutidsmänniskan av i dag” inte går hem. Kyrkoherde Erik Berglund i Sövde använde ofta uttrycket ”den moderna nutidsmänniskan av i dag” och det beskriver just hur tillfälligt detta förhållande är och varför en kyrkokristen inte ska bli så nervös inför fenomenet
Modéus I slog ett slag för lojaliteten. Jag skämdes å hans vägnar. Ett Ärkepluss som vill ha de lojala med sig – vad ger mig för det? Vi som läst Jan Myrdals uppgörelse med Karl Vennberg vet, att bara den trälsinnade är lojal. Vi andra är solidariska och detta är något annat än att vara en laglydig vän av den bestående ordningen. (Jan Myrdal, Skriftställning 3, PAN Norstedts, Stockholm 1971, s 133 ff)
Ärkeplusset ger oss tre alternativ. 1. Följa lagarna 2. Motstånd och hat för att man känner sig utanför och 3. Lojalitet och tacksamhet över att det finns lagar och regler. Nu är Modéus-pojkarna från Jönköping som bekant. Modéus ll vill att lojaliteten ska vara ett positivt val. Den trälsinnade ska göra just så, träffa ett positivt val eftersom den trälsinnade känner sig ”inbjuden, välkomnad, inkluderad”.
En präst är VDM, Verbum Divini Minister, Guds Ords tjänare. Då ska väl ändå det minsta man kan begära vara att en präst ska vara medveten om ordens valörer? ”Lojalitet” kommer av franskans ”loyal, av loi, lag: lagenlig, laglydig; vän av den bestående samhällsordningen.” (Myrdal ,aa s 133) Jag beklagar djupt att jag tvingas till insikten att den ecklesiastika neurastenin måste uttryckas som lojalitet. Så går det till i ett kyrkosystem. I Kristi Kyrka är lärjungaskapet solidariskt och då mest som Sonens solidaritet med oss. Som väl är. Myrdal visste att ordet solid kommer av latinets solidus: ”Tät, gedigen, massiv, fast, hård, hållbar, hel, odelad, ostyckad, oförminskad, kärnfull, lödig, äkta, verklig, varaktig, tillförlitlig.” (Myrdal, aa s 133) Detta är stabila hållningar – men naturligtvis helt orimliga för ett kyrkosystem som vill ha trälsinnets lojalitet och berömmer samt belönar detta.
Plusset i Västerås var ihop med våra övriga Plussare i Luleå. På vägen dit läste han in sig på Iran. Han tipsade mig om lämplig läsning för att förstå vad som sker, det fattade jag, och jag uppskattar alltid när jag får läsanvisinngar. https://www.britannica.com/place/Iran/History Blev jag så mycket klokare för att fatta vad som sker idag i det arma landet och de arma grannländerna? Vet inte. Lockas jag att bli muslim? På inget vis! Så trälsinnad är jag inte.
Däremot lockas jag av informationen att kvi*nn*r som är pr*st*r har många fler sjukdagar. https://www.kyrkanstidning.se/nyhet/daerfoer-har-kvinnor-som-aer-praester-manga-fler-sjukdagar-1/425428 Jag lockas inte till glädje över detta, men jag lockas av informationen och den uppenbara oförmågan att komplicera sammanhangen. Vilka anges problemen vara?
Det ställs a) emotionella krav i ett kontaktyrke, b) kvinnor får utföra dubbelarbete och c) får högre krav på sig än män. Till detta kommer, fast tydligen numera i sista hand, d) ”kv*nn*pr*stm*tst*nd. Detta var fordomdags den enda anledningen till att kv*nnl*g* pr*st*r for illa. Jag kan nu citera Matilda Nyman:
”Det finns förväntningar att vårt arbete ska vara ett kall och inte ett jobb. Det gör att det ställs stora krav på oss från arbetsgivare, församlingsbor och oss själva.” Ni minns kanske mannen som kom till pastorsexpeditionen och frågade efter kyrkoherden. Komminister Sune Wiman svarade att kyrkoherden satt på sitt ämbetsrum. – Jag trodde ni präster hade ett kall! – Nå, då sitter han väl på sitt kallrum då, sa fader Sune.
Nu är Matilda inte bara pr*st utan också pr*stfru. Hon ser en skillnad i hur män och kvinnor behandlas som präster. ”Min man är präst och jag ser att det ställs väldigt olika krav. Det förväntas av en kvinnlig präst att hon stannar kvar efter samlingen och hjälper till med disken. Han förväntas hålla bibelstudiet och sedan gå hem.”
Detta förhållande sammanfattas i en rubrik med orden ”Får arbeta hårdare”. Det är nog en del Matlida inte fattat, men som Karl Marx och Friedrich Engels var på det klara med. Kallet har blivit ett lönearbete.Men ska kallet till det heliga prästämbetet hanteras så, är det kyrkligt sett poänglöst. Och på det viset byggs inga församlingar!
Medge att Torsdagsdepressionen är informationsbärande. Det är dyster läsning. Att Margit Sahlin och jag skulle stå enade i vår kritik av detta kyrkliga missförhållande vet alla, som kände Margit och känner mig. Krönikören Robert Tjernberg, gammal missionare, har mobliserat känslolivet och konstaterar att Svenska kyrkan tillåter (!!!) privatliv. https://www.kyrkanstidning.se/kroenika/praester-sjukskrivs-foer-att-kallet-inte-tas-pa-fullt-allvar/426480 Men kallelseteologi är något som går utöver anekdotisk bevisföring. Kallelse till Kyrkans ämbete ska rimligtvis handla om ämbetsteologin; vad är en präst? Vad innebär vigningen? Vilka konsekvenser ska vi dra då – rent praktiskt?
Variation på tema kan ni få. Vigning har blivit välkomnande. https://www.kyrkanstidning.se/foersamlingsliv/svenska-kyrkan-vaelkomnade-nya-praester-och-diakoner/425368
Då fattar jag behovet av applåder, visslingar och rop, men ifrågasätter om prästämbetet egentligen antvardats de välkomnade och vad gäller diakonatet är mycket oklart hur det ska förstås. I Svenska kyrkan har diakonatet numera mest happat sig. Och Plussen? Som det hette: ”Ämbetet är inget. Kvinnor ska ha det!” Inte konstigt att det då blir ohanterliga problem, säger jag, säger Paulus.
Det finns sjukdomsfördelar, en fördel när man hamnar på lasarett är att nattsömnen rubbas. Det ger möjligheter till reflektioner. Jag tror jag kom på något på min sjukhusbädd, som jag avser redovisa i en slända om ett par dagar. Det mesta hänger ihop – också sönderfallet – och kyrkovetenskap måste bedrivas som en detektiv uppgift. Tills vidare kan ni leta fler exempel på den ecklesiastika neurastenin, den grundläggande rädsla som präglar kyrkolivet, gör det oförmöget till gott verk och i grunden är kärlekslös. Där har ni problemet och har haft det länge.
