En falsk profet kännetecknas därav, att han eller hon talar fagert och fromsint – men alltid om något annat. Själva sakfrågan undviks. Alltså talar vi inte om det av Herren instiftade ämbetet när ämbetsfrågan diskuteras och inte om det kristna äktenskapet när vigselfrågan tas upp. Att debatterna är ”tröttsamma” eller att de finkristna är ”utleda eller utlessa” på saken får vi återkommande veta. Sådant piggar upp alla kritiskt tänkande kyrkokristna. Mer än så här, orkar de översåtliga inte. Det våras! Falskhet och förställning är alltså vårtecken. För oss som kan tyda tidens tecken alltså.
I Svensk Kyrkotidning, SK-T, som vi förkortade, när vi inte fick köpa aktier i bolaget (fel folk köpte, och då ställdes möjligheten att teckna aktier in!) lägger Peter Forsberg ut texten. https://svenskkyrkotidning.se/ledare/trottsam-vigseldebatt/
När jag ser en man med ett utseende som påminner om en medlem i ett MC-gäng, är jag tacksam att SPT inte har bilder. Forsberg har kommit till klarhet om vad frågan egentligen gäller. ”[D]et handlar om att Svenska kyrkan säger att det är OK att underkänna visa människor”. Han gör saken klar: ”Det handlar egentligen inte ens om vigslar. Det handlar om människors lika värde.” Forsberg igen: ”Vad som behövs är tydlighet. Att tydligt stå på den förtrycktas sida och inte vackla. Det handlar inte ens om vigslar. Det handlar om att i Jesu efterföljd upprätta Guds rike.”
Man behöver inte vara så insatt för att uppfatta idealet från Calvin. Här är det reformerta, den hållning som i Geneve ska upprätta Guds rike och därför tänder kättarbål. Den slafsiga SK-T-argumentationen innehåller inte mycket till teologisk substans, men desto mer av känslor. Och lagiskhet förstås. Svenska kyrkans vigselsyn fastställdes 2009 av den partipolitiska religionskongress som går under namnet ”Kyrkomöte”, får vi veta. Detta tror jag så mycket jag vill på. Väl att jag år 1982 fick underteckna den reservation som frånkänner det nya kyrkomötet just denna kompetens. Tillräckligt mycket har jag väl avslöjat det bristfälliga underlaget för vad äktenskapet är, när det handlade om spelet och debatten år 2009?
Till detta kommer talat om ”alla människors lika värde”. Jag tror – i kristen mening – inte detta slagord. Uttrycket är politiskt nonsens. Men att vara intellektuell är att sitta nykter vid de berusades gille, som ni vet. ”Tydlighet” är den totalitära hållningen, det vet vi sedan gammalt. Och det handlar inte om vigslarna utan om en teologi som Forsberg vill komma åt. Bra att få veta. Konflikten är – tydlig!
Jag har alltid velat försvaras Modéus-pojkarna med argumentet att de är från Jönköping. Manuel i Fawlty Towers kan ju altid ursäktas med att han är från ”Barcelona, you know”. Men i Torsdagsdepressionen lägger Modéus I i en intervju med Jonatan Sverker ut orden så att en gammal söndagsskolgosse känner igen det falska talet och de utstuderade klerikala lögnerna. https://www.kyrkanstidning.se/nyhet/aeb-inget-tvaerstopp-foer-den-som-inte-viger-samkoenade/434070 Men vad ska han göra, stackars Ärkeplusset? Frågan ställdes: ”Hur eniga är ni i biskopsmötet om förtydligandet ’Vägar framåt’?”
Modéus I: ”Vi är så eniga som det står i texten. Allas våra namn står under den.” Det är just detta jag misstror, några Plussare vill binda alla vid masten. Tydlig enighet?
”Har det varit heta diskussioner i denna fråga i biskopsmötet?
– Det är alltid heta diskussioner i biskopsmötet. Det är det som biskopsmötet är till för.”
Nu är det inte så att det alltid är ”heta” diskusisoner i biskopsmötet. Oftast är det trista överläggningar, inte spänstig teologisk debatt. Spänstigheter fick jag uppleva i dekankollegiet, inte i biskopsmötet eller i möten med biskoparna när det begav sig.
Modéus I spottar upp sig: ”Att inte viga samkönade par är alltså inte en del av Svenska kyrkans äktenskapssyn; den innebär att äktenskapet är öppet för båda typerna av par.” Och när avgjordes den frågan bekännelsemässigt och på vilket sakunderlag – om man ska vara exakt? ”
– Vi understryker i vårt uttalande att kyrkan är större än individen. Oavsett egen uppfattning måste man förstå att detta är kyrkans hållning och att det är en äktenskapssyn som man behöver respektera.” Detta är det romerska argumentet mot Martin Luther! ’Håll käft, doktor Martin’, sa Rom på 1500-talet.
Men hur är det då med kandidaterna som ska hanteras?
”Det finns ingen som har sagt att de ska drivas bort eller något liknande. Men de måste vara medvetna om det sammanhang de verkar i.” Fast detta ska väl gälla alla – kyrkvaktmästare, kantorer och pedagoger samt expeditionspersonal inräknade? Vem prövar deras teologiskt korrekta bekännelse och deras hjärtans tro/otro?
Den tappre redaktör Sverker släpper inte taget: ”Finns det brister i människosynen hos de som inte vill viga samkönade par?
– Jag är försiktig med att uttala mig så generellt.
Är det ett misslyckande om en prästkandidat håller fast vid sin inställning trots insatserna?
– Det är ett för fyrkantigt sätt att uttrycka sig på. Vi försöker stötta kandidaterna att mogna i tro, teologi, liv och medmänsklighet. Det är den vägen vi försöker hjälpa kandidaterna på.
Du stänger alltså inte dörren till prästvigning helt för de kandidater som inte viger samkönade par? – Nej, och biskopsmötet har inte sagt att dörren är tvärstängd.”
Lillebror Modéus, Modéus II, beskriver, påminner vår tappre redaktör Sverker, Svenska kyrkan som en av de mest progressiva i världen. Har även de som inte ser sig som progressiva en framtid i Svenska kyrkan?
– Alla är välkomna i Svenska kyrkan, och vi har medlemmar över hela det teologiska fältet. Men när man går in i vigningstjänsten måste man vara medveten om att man är med och bär en kyrka med den tro, bekännelse och lära som präglar Svenska kyrkan. I denna fråga är det tydligt att Svenska kyrkan är en av de mest progressiva kyrkorna i världen. Man behöver inte vara kyrkligt samlad för att notera, att ”Bibel och bekännelse” inte nämns, bara hela ”det teologiska fältet”. Man baxne (presens konjunktiv eller optativ!) om man så är lagd!
Är Svenska kyrkan på väg mot enhet eller splittring?
– Jag är ärkebiskop, inte profet. Men jag tror att enighet mår bra av att olikheter får synas. Låt oss tala om det vi ser på ett respektfullt sätt och hjälpa varandra vidare.” Här blir svaret till Ärkeplusset från oss, som inte går på enkla patentare utan vet hur det är, ett enkelt ”Tjena, mittbena!”
Är han ärkebiskop och inte profet kan han nog inte fullgöra profetens kallelse, att skilja sanning från lögn. För detta är den profetiska uppgiften!
Tror verkligen någon att Modéus I vill att kv*nn*pr*stm*tst*nd och andra som tänker på det tidigare normala sättet i Svenska kyrkan är olikheter som ska få synas?
I mitt minne rinner Tage Danielssons poem upp:
”Tror dig ingen är det bäst,
att du talar som en präst.”
Frimodig kyrka har ett och annat att säga också. https://www.facebook.com/frimodigkyrka/posts/pfbid0paxYPjBb963CoqmAzxpPPsnQnwg8rS4pbmM6eM8LiPRjsTTxsismyZaJTQb6ECJ4l
