Här ska inte tramsas. Calvin ge klara besked. Också om jag inte hör till de utvalda gäller kraven mig i samma mån som vore jag utvald. Ingen rast, ingen ro. Jag fattar! Predestinationsläran är inte att leka med. Den är alltså reformert och i alla tider modern. Kombinera predestinationsläran med en längtan efter ”renhet” blir resultatet lagiskhet. Lagiskheten gestaltas men utan teologisk uppmärksamhet att det är just ”lag” vi talar om. Standard för kök om 60 cm skåpsbredd uttrycker modernitetens lag utan att teologer uppfattar den saken teologiskt! Predestinationsläran i praktiken blir också 60 cm skåpsbredd! Det några tänkt ut inför Stockholmsutställningen år 1930 gäller inte bara de predestinerade utan alla!
Bekännelsetrohet är ingen lyx utan grundbult för oss evangeliska katoliker. Att romerska katoliker är rätt ointresserade av predestinationsläran må så vara. Handen på hjärtat är jag det också. Men en betydande import av det reformerta till Svenska kyrkan får sina konsekvenser. Här ska praktiseras de utvaldas goda moral. Det innebär att människor också i – eller just i – den öppna folkkyrkan sorteras. Vad med hbtqia+? Vad säger du om klimatet? Vad säger du om Gaza – ska det s k kyrkomötet följa General Synods i Church of England ställningstagande – hänvisning nedan? Vad säger du om de nazistinfluerade kristdemokraterna och vad säger du om bröderna Lundströms avslöjande bok om Lewi Pethrus? Här kan vi sortera.
Eric Grönlund gjorde rent hus med lagförkunnelsen. Eric var i alla sammanhang orädd. Alltså kunde han göra upp med MRA. Moralisk upprustning, som Luleå stifts biskop ledde i stiftets julbok Från Bygd oc h Vildmark, 1956 och lika väl göra upp med EFS, som var stort i Luleå, stift. Han drog en gräns mot ”tillfälligheternas gyckelspel” för att hålla en rätt balans mellan lag och evangelium. Det betyder att pastor Grönlund höll rent mot en lag som förytligad blev ett livsprogram som faktiskt är möjligt att hålla, men inte något som kräver en Frälsare!
Frågan om lag och evangelium är avgörande viktig. Reformationen som vi känner den från 1500-talet är en själavårdsrörelse, den är ute för att bygga upp människor, inte i ordrätt mening ”djävlas” med dem. Det finns en bestämd gräns mellan de evangeliska och de reformerta. Den är i sak mer bestämd än gränsen mot det romersk-katolska.
Jag tänkte vänta med att läsa bröderna Lundströms bok Sista brevet till Hitler eftersom jag uppfattade att Per Ewert effektivt torpederade resonemangen, mest detta att författarna inte hittat just detta brev – eftersom det sannolikt inte finns! Då bevittnar vi inte bara ett forskningsdilemma utan rent forskningsfusk. Denna lilla omständighet hindrar inte gillande recensioner. https://www.gadworld.se/p/kd-har-sina-rotter-i-vordnad-for?
Professor Petra Carlsson Rydell kan man lita på. Hon använder ord och begrepp i sammanskrivningar av komplicerade sammanhang som blir användbara förenklingar. Användbara? Ja, år 2026 är valår och professor Joel Halldorf har markerat vad som gäller. Kristdemokraterna kan misstänkliggöras och ett valår är det nära mellan ”kan” och ”ska”. Att det fanns en ekumenisk rörelse ”Kristet samhällsansvar” som blev KDS, Kristen Demokratisk Samling var inte bara Lewi Pethrus verk utan resultatet av en kristlig vilja att göra något i samtiden. Omständigheten noteras här i förbigående – även om KDS inte gillade den kommunalpolitiska frågan: ”Hur ser ett kristet avloppsrör ut?”
Var Pethrus antisemit? ”[B]ortom allt tvivel” har visats – i inte mindre än åtta forskningsartiklar signerade Lundström – ”bar på en djupt osund människosyn”. Vi mer förhärdade evangeliska genmäler försynt: Lewi Pethrus var reformert, präglad av det reformerta som han gestaltade i sin tid. Calvins gudsststat går igen och själva lagiskheten är lätt att känna igen! Hur gestaltas detta i vår tid? Petra Carlsson Rydell får till det när hon pekar på hur teologi opch politik är tätt sammanflätade. Resultatet blir ”genuint hårresande” och bröderna Lundströms kartläggning ”för läsaren allt djupare in i ett mörker. En labyrint av åsikter där en unken människosyn, obarmhärtig renhetsiver, ett syndabockstänkande och en stinkande antisemitism genomsyrar såväl teologi som politiska vägval.” Om teologi och politik är tätt sammanflätade kunde kanske vår samtid fått belysa detta? Hur ser detta ut i Sverige år 2026?
Petra hamnar så i den egna syndabekännelsen. Inte bara pingstvännerna utan också hon själv har gjort sig skyldig till ersättningsteologiska tankefigurer: ”Jag har fått Jesus att framträda som ljuset mot en mörk bakgrund, och därmed indirekt anspelat på det antijudiska fundament som mycket av kristen teologi ofrånkomligen vilar på.” Ofrånkomligen? Såvitt jag förstår var professor Anton Fridrichsens program för ”realistisk bibelutläggning” ett program just för att styra bort från den idealism, som alltid riskerar att bli antijudisk. Idealismen är ogenerat och oreflekterat ett samtidens mönster; reflexer i stället för reflektioner. Narrativ!
Men var inte Luther antisemit? ”Så det stänkte om det”, hävdar Petra. Här behöver resonemangen kompliceras. Luthers bok Om judarna och deras lögner kom på svenska första gången 1943 och då på ett litet nazistiskt bokförlag i Göteborg. Få har läst den boken. Jag har. Men lite ironiskt blir det allt, när den nya och anständiga antisemitismen bereder ut sig i våra dagar och de kristna inte kan stå emot, jfr General Synod denna vecka! https://www.virtueonline.org/post/britain-s-pm-in-waiting-and-the-church-of-england-throw-israel-under-the-bus
Detta samtidsfenomen på svenska gator, torg och allmänna inrättningar – på sitt sätt historiskt häpnadsväckande – tar professor Carlsson Rydell inte alls upp. Hon tar i stället upp pastor Åke Green, som predikade i Borgholm i juli månad år 2003 (inte ”på 1990-talet”, professorn!) utan att saken väckte någon som helst uppmärksamhet. Då gick Green med sin skrivna predikan till Ölandsbladet, som publicerade in extenso. Så var den saken i full gång. Utan Ölandsbladet hade det inte blivit något. Men Åke Green sa aldrig det som återges, att de homosexuella var en cancersvulst på samhällskroppen. Han talade mot homosexualitet. Skillnaden är betydande.
Petra Carlsson Rydell går vidare och nu är det Ebba Buschs tal om en ”värderingsmässig attack” saken gäller. För Petra är det då ”svårt att inte tänka på boken skildringar av hennes partis urspung.” Man kunde väl lika väl tänka på de välkända socialdemokratiska antisemiterna, Bengt Lidforss och Arthur Engberg? Och hur var det med antisemitismen i Sovjetunionen och Polen? Renhetsivern tar sig många uttryck. Lagiskheten fungerar så, det vet varje kyrkokristen genom bibelstudium och möten med Kyrkans betydande tänkare. Vad var Alva Myrdals moderniseringsprogram för folkhemmet om inte ett program för renhet, ljus och luft?
Jag ska kanske inte komma dragande med Morsan igen, men provinsialläkarna hade hälsovårdsfrågorna om hand. Hon beordrade stängning av Estvalls mjukglassmaskin. Det var den enda i hela Moheda! Tala om renhetsiver! Morsan skulle kallt genmäla: ”En anordning som bevisligen ger magsjuka, ska vi inte ha!” Och då återger jag inte hur det gick till i handelsbodarna i Åboda, Slätthög och Ormesberga. Renhetsivern tar sig många uttryck.
Nu ska jag försöka få lite sländefritt någon vecka.
